• الرئيسية
• مقالات

تتعمّد الآلة الدعائية للمشروع الزيدي السلالي تزوير التاريخ اليمني، في محاولة لإضفاء شرعية زائفة على سلطة عنصرية لا علاقة لها بالإرادة الشعبية ولا بمفهوم الدولة.

ومن أخطر الأكاذيب التي تُروَّج: أن الأئمة الزيدية حكموا اليمن لأكثر من 1300 عام، منذ دخول الكاهن يحيى الرسي طباطبا إلى صعدة عام 284هـ (897م)، وحتى سقوط الإمامة بثورة 26 سبتمبر 1962م المجيدة.

إنها خرافة كبرى يراد بها شرعنة الكهنوت الحوثي الحالي، وتقديمه كامتداد "طبيعي" لحكم لم يحدث في الواقع، بينما الحقيقة أن اليمن خلال هذه القرون كانت تُحكم في الغالب من دول يمنية وطنية قوية، فيما ظل مشروع الإمامة تمردا دائما، لا يمتلك مؤسسات، ولا يُقيم دولة، ويفتقد حتى أسس البقاء.

الإمامة الزيدية… مشروع فوضى لا دولة
لم يعرف اليمن تحت الأئمة الزيدية أي نموذج مستقر للدولة، إذ كان الحكم قائما على فكرة "الخروج بالسيف"، ومن توفرت فيه شروط البطنين والعلم والشجاعة أعلن نفسه إماما، حتى ولو على قرية صغيرة في حيدان أو شهارة.

بل إن كتبهم تنص على أن الإمام إما "قاهر ظاهر أو خفي مستتر"، أي أن على الأمة طاعة إمام قد لا يُعلن عن نفسه أصلًا!
وهكذا، ظلت الإمامة الزيدية مشروعا كامنا، يتحين سقوط الدولة الوطنية ليطفو من جديد، محمّلا بالكراهية والدم غير قادر على بالبناء والتنمية.

لم يحكم الأئمة اليمن… بل تمرّدوا عليه
لم يُحكم اليمن الموحّد إمامٌ زيدي واحد طوال تاريخه، في كثير من الفترات، كان يوجد إمامان أو أكثر يتقاتلون على الخرافة، وكانت مناطق سيطرتهم محدودة (صعدة، المرتفعات الجبلية، بعض أطراف صنعاء)، ولم يستقر حكم أي إمام زيدي لأكثر من أربعة عقود في أفضل الحالات.

وفي المقابل، كانت اليمن تُدار فعليا من قبل دول يمنية أو سلطات خارجية (كالأتراك أو الأيوبيين) امتدت سلطتها على معظم الجغرافيا اليمنية.

وهذه معلومات عن ابرز أبرز الدول التي حكمت اليمن:
•الدولة الزيادية (819–1018م): حكمت تهامة وشمال اليمن لمدة 200 عام.
•الدولة اليعفرية (864–1003م): سيطرت على أجزاء واسعة من اليمن.
•الدولة الصليحية (1047–1138م): دولة موحدة امتد نفوذها إلى مكة.
•الدول الزريعية والنجاحية: حكمتا عدن وزبيد ومناطق تهامة لعقود.
•الدولة الأيوبية (1173–1229م): وحدت اليمن إداريًا وسياسيًا.
•الدولة الرسولية (1229–1454م): أزهى مراحل اليمن، استمرت 225 عامًا.
•الدولة الطاهرية (1454–1517م): حكمت من تعز إلى عدن وصنعاء.
•الدولة العثمانية الأولى والثانية: بسطت نفوذها على معظم اليمن.
•سلطنات الجنوب (القعيطي، الكثيري، يافع، وغيرها): أنظمة محلية مستقرة.
•الاحتلال البريطاني لعدن (1839–1967م): قوة فعلية في الجنوب اليمني.
في المقابل، كانت الإمامة تظهر كحالة انقضاض على الدولة، وتفشل سريعا في الحكم أو البناء، ثم تعود إلى الاختباء والتآمر في انتظار فرصة جديدة للهدم.

فشل بنيوي وتكويني
خلافا للدول اليمنية التي تنهض وتبني وتنجز ثم تنتهي، فإن الإمامة الزيدية لم تكن يوما مشروع دولة، بل مشروعا تخريبيا متكررا، لا تحمل فكرة دولة، ولا قانونا، ولا أي طموح وطني، بل فقط عمامة ونسب وسيف وادعاء "الحق الإلهي" كفيروس يتربص بالدولة لإدخالها في حالة اعياء، ودمار وتجهيل ومرض.

والخلاصة
ما بين عام 284هـ (897م) و1382هـ (1962م)، لم يكن اليمن تحت حكم الأئمة، بل تحت حكم دول وطنية يمنية، وإمبراطوريات خارجية، أنشأت مؤسسات، وعمرت البلاد، وأسست أنظمة وقوانين.
أما الإمامة الزيدية، فلم تحكم إلا على الهامش، وعجزت تماما عن إقامة دولة او شبه دولة، وشكلت على الدوام "ظلا دمويا" يتحرك في العتمة، ينتظر لحظة انهيار الدولة ليظهر من جديد، كما فعلت آخر نسخها وابشعها اليوم.
#الموروث_الزيدي_الهادوي .

* من صفحة الكاتب على منصة إكس