• الرئيسية
• مقالات

في مشهدٍ تجاوز حدود الجريمة السياسية إلى درك سحيق من الانحطاط الإنساني، أرسلت ميليشيا الحوثي كتيبة مهام خاصة لا لاعتقال زعيم مليشيا متمرد، ولا لرجل مسلح يهدد أمن الدولة إن وُجدت دولة أصلًا تحت سلطة هذه العصابة بل لمداهمة منزل شيخ ثمانيني أعزل، لا يحمل في يده إلا القرآن، ولا يتكئ في موقفه إلا على الحق، ولا يملك سوى إيمانه وكرامته. الشيخ الشهيد صالح حنتوس، عالم القرآن الكريم من ريمة، وقف وحيدًا أمام آلة الكهنوت الطائفية، ورفض الانكسار، رغم أنه كان يعرف النهاية. لم ينادِ بالنجدة، ولم يرفع راية الاستسلام، لأنه يعلم أن الخضوع لهذه السلالة ليس خيارًا لأهل العزة. اعتقلوه، أهانوه، أرادوا إذلاله… لكنه أفشل خططهم القذرة كما أفشلها من قبله أبطال كُثر في مسيرة اليمن المقاوم. ومات، نعم، لكن واقفًا. ومات، نعم، لكنهم ماتوا قبله أخلاقيًا، إنسانيًا، وتاريخيًا. منذ تهجير أهل دماج عام 2013، كان واضحًا أن هذه الجماعة لا تحمل مشروع دولة، بل مشروع طائفة، مهووس بالسيطرة، لا يعرف التعايش ولا يقبل المختلف. حين أحرقوا مساجد السلفيين، وهجّروا طلبة العلم، وزرعوا الألغام في عقول الأطفال قبل طرقات اليمن، كانوا يصرخون أن المظلومية ذريعة، وأن الطغيان هو الغاية. اليوم، تعيد الجماعة ذات المشهد في ريمة، ولكن بدون أي قناع. لا مظلومية، ولا “عدوان”، ولا “تحرير فلسطين”، فقط كتيبة مدججة بالسلاح تداهم منزلاً ريفيًا متواضعًا لرجلٍ يعلّم الناس كتاب الله. هذا ليس سوء تقدير سياسي. هذا تجرد من أدنى قيم الإنسانية، وهذا هو وجه الكهنوت حين يسقط عنه قناع الدين والمقاومة. حين يخاف من يزعمون “الحق الإلهي” من شيخ بسيط يُعلِّم القرآن، ويفزعون لكلماته كأنها قنابل، يدرك العاقل أن مشروعهم كرتوني، هشّ، لا يصمد أمام الفكرة. فهم يعلمون جيدًا أن الرجل الذي يردد “اصبروا وصابروا” أخطر على كهنوتهم من ألف طلقة، وأن دعاءه في جوف الليل أقوى من جحافلهم. الشيخ حنتوس لم يكن يحمل راية حزب، ولا شعار فصيل، بل كان يحمل كتاب الله، ويربي عليه أجيالاً. هذا وحده جعلهم يرسلونه إلى القبر مكبلاً، ولكنهم كعادتهم دفنوا معه ضميرهم، وشرفهم، وقضيتهم الزائفة التي لم تعد تنطلي إلا على الحمقى. جريمة ريمة لا يجب أن تُقرأ في سياق تصرف فردي أو خطأ ميداني. هذا سلوك ممنهج. هذه عقيدة متطرفة ترى في المخالف هدفًا مشروعًا للقتل، وترى في العالِم خطرًا على سلطتها الغيبية المصطنعة. هذه ميليشيا ليست فقط إرهابية، بل إقصائية عنصرية، تجرّدت حتى من أعراف القبائل التي تحرم رفع السلاح على الأعزل وتحترم العلماء مهما بلغ الخلاف. لا يُمكن لجماعة تفعل هذا أن تُحكم بلدًا. لا يمكن لها أن تشارك في وطن متعدد. هي لا ترى إلا ذاتها، ولا تؤمن إلا بسلالتها، ولا تتعايش إلا مع من يخنع، ويُقبل الأقدام، ويتلو نصوص الولاء كعبد لا يملك من أمره شيئًا. استشهاد الشيخ صالح حنتوس، ليس خسارة فقط لقرية أو محافظة، بل صفعة في وجه من يظنون أن الكهنوت انتصر. لقد رحل الرجل، ولكن بقيت وصيته، واشتعلت نار عزيمته في صدور آلاف الأحرار. علمنا أن “الجمهورية” ليست نشيدًا في طابور الصباح، بل هي قرار رجل وحيد يرفض أن ينحني. وأن القوة لا تعني بندقية، بل تعني ثباتًا على مبدأ. ما فعلته الميليشيا في ريمة، يؤكد أن هذه الجماعة تعيش لحظة استشعار النهاية. تختنق من صوت معلم، وتتهرب من حوار، وتخاف من فكرة. وهذا في ميزان التاريخ لا يسمى قوة، بل هشاشة وجودية، تنذر بانهيار آتٍ لا محالة. أيها الطغاة، تذكروا جيدًا سيكتب التاريخ أنكم قتلتم شيخًا مسنًا لأنه يعلم القرآن، وستلعنكم الأجيال كما لعنت كل الطغاة من قبلكم. وستبقى ذكرى الشيخ صالح حنتوس نارًا تلسع رقابكم في كل ساحة وكل منبر. لقد فشلتم في إخضاع رجل بسيط، ونجح هو في هزيمتكم وكشف زيفكم وفضح أدواتكم وأفعالكم أمام العالم أجمع. إلى أصحاب "الحق الإلهي" في الحكم والسلطة والثروة والعلم "اليمن جمهورية من قرح يقرح" أما الجمهورية، فباقية. وأما الإمامة والكهنوت، فمصيرهم مزابل التاريخ.